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拉祜族72路“打歌”



泉源: 作者:zfb 工夫:2017-01-07 06:22 点击率:打印 】【 封闭

    双江拉祜族在漫长的与大天然抗挣中发明了悠远而鲜活的文明,此中最有代表性的便是72路“打歌”。这是迄今为止发明的最为完备的拉祜族官方歌舞文明遗存之一。
   2002年以来,我县由官方自觉构成拉祜族官方文明网络整理事情小组,经过不懈高兴,共网络整理到了72个打歌套路,这些打歌套路现在已被省、市人民当局辨别宣布为云南省第一批非物质文明遗产掩护名录和临沧市第一批民族官方文明掩护名录。
   “嘎克”是拉祜语,意为“打歌”,便是边舞蹈边唱歌边演奏。双江拉祜族72种套路“打歌”有《大路歌》、《三角歌》等,每种套路的舞姿、步调差别,合拍的演奏曲调各别。“打歌”,相传最后源于烤火——拉祜族喜好打猎,每次打猎返来,全村人就围坐火塘边边吃猎物边烤火,各人偶然伸左脚烤,偶然伸右脚烤;偶然烤正面,偶然烤反面,偶然烤正面……逐步的这些行动就被连接起来成为了本身自娱自乐的舞蹈,厥后拉祜人又把消费生存中的一些行动也包容到舞蹈中,如《摇娃娃歌》、《犁地歌》、《磨面歌》、《挖地歌》等。拉祜族还擅长仿照植物的行动,把植物的行动也吸归入舞蹈中,如《箐鸡摆尾歌》、《鹌鹑歌》、《公鸡打斗歌》等等,使舞蹈的内容越来越富厚多姿。
   拉祜族的伴奏器乐重要以芦笙为主,芦笙婉转委婉,爽心动听,拉祜族有句行动禅:“吹起芦笙唱起歌,阿哥阿妹来打歌”,足见拉祜族对芦笙的留恋。但殊不知芦笙却有一个扣人心弦的传说:《唤儿归》
   相传,在迢遥的蛮荒期间,天神厄莎让扎迪和娜迪两兄妹结婚生了五个男孩和五个女孩(人类劈头传说),两匹俦艰巨地把后代扶养大。为后代能白手起家,扎迪教会了五个儿子打猎的本事。五个儿子都十分勤奋,一遇农闲时节就上山打猎。偶然一去便是一年半载。扎迪和娜迪十分缅怀儿子,每天薄暮就站在门前高高的山岗上召唤儿子的名字,盼儿子返来,但每次儿子都不克不及划一返来。随着韶光的流逝,匹俦俩年龄大了,有力时时召唤儿子的名字。扎迪想出了一个措施,他找来五根一尺多长的细竹管经加工后插进葫芦里,制造成一种能从各个管中收回差别声响的器物。这种器物吹起来声响悠远却又省力。一天他把五个儿子叫到身边,他吹响器物让每个儿子悄悄谛听,然后叫五个儿子任选一个竹管中本身喜好的声响。五个儿子各自认定了本身喜好的声响后,扎迪报告五个儿子:“啊巴(父亲)、啊咩(母亲)老了,没无力气呼唤你们的名字,从今当前你们在山上、箐里,只需听到本日你们认定的声响便是啊巴和啊咩在召唤你们的名字,便是啊巴和啊咩缅怀你们了,一听到声响,你们就要快快返来。”今后五个儿子一听到竹管声就践约而至。
   这一竹管加葫芦的器乐被传播了上去,构成了本日拉祜族大家喜好的芦笙。拉祜族也因而承继了先人的遗风——擅长打猎,喜好“打歌”。
   拉祜族“打歌”情势上是全寨围成圆圈的团体舞蹈。此中领舞的“打歌徒弟”吹着芦笙,是“打歌”场上的总指挥,他们有精深的“打歌”武艺,是“打歌”场上的焦点人物。“打歌”运动不论在什么场所都因此《三脚歌》出发点,以《大路歌》竣事。打每一个歌时也因此《三脚歌》起步,以《大路歌》扫尾。
   拉祜族“打歌”受季节限定。每年夏历仲春初八至七月十五这段工夫不打歌,传说这时期种子已睡不克不及叫醒它,而七月十五当前种子曾经醒来,要使它快快长大,快快成熟,这时期是“打歌”的淡季,同时也是拉祜族青年男女谈情说爱的好时节,男女青年聚集在田边地头“打歌”、唱曲或追逐嬉戏找情人。
   双江拉祜族72路“打歌”,便是一部双江拉祜族人民源远流长的历史。



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